Alla sequela di Gesù

Domenica delle Palme e della Passione del Signore (A)
Isaia 50,4-7 • Salmo 21 • Filippesi 2,6-11 • Matteo 26,14 - 27,66
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Appunti per l'omelia

Di fronte alla nascita e alla morte ci fermiamo a meditare sul mistero della nostra vita, trattenendo emozioni, paure e pregiudizi.
Nella narrazione evangelica, Gesù ci presenta il suo modo di concepire questi "avvenimenti" come punti iniziale e conclusivo del cammino di fiducia in Dio e donazione di sé agli altri: la vita, un percorso di ritorno alla fonte dell'Amore. L'apostolo Pietro ricorda Gesù come "Colui che è passato in mezzo a noi facendo il bene, perché Dio era con lui".
L'intera vita di Gesù, compresa la sua passione e morte in croce, è stata caratterizzata dalla fiducia piena nel Padre, e nel servizio ai fratelli. Su questa stessa strada, ogni discepolo del Signore, è invitato a camminare nella fede, nella speranza e nella carità.
Anche nella dolorosa passione e nella morte in croce, Cristo ha continuato ad amare, perdonare, pregare per i persecutori e i crocifissori. Niente e nessuno può fermare l'amore di Dio. Come anche nessuno deve sentirsi escluso dall'amore e dal perdono di Cristo, manifestazione umana dell'amore gratuito e misericordioso del Padre: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno". "Oggi sarai con me in paradiso".
Queste parole e questi gesti sono i connotati esistenziali indispensabili di coloro che si mettono alla sequela di Gesù di Nazareth. Come sono la raffigurazione visiva delle parole testamentarie di Gesù, il Cristo, nostro Maestro e Guida nel cammino verso la pienezza della nostra umanità, che accoglie la divinità dei figli di Dio.
(da una Riflessione di don Baldassarre Pernice)

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (Mt 27,54)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Davvero costui era Figlio di Dio (Mt 27,54) - (02/04/2023)
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• Davvero costui era Figlio di Dio (Mt 27,54) - (05/04/2020)
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• Sei tu il re dei Giudei? (Mt 27,11) - (09/04/2017)
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• Padre, si compia la tua volontà (Mt 26,42) - (13/04/2014)
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• Obbediente fino alla morte e a una morte di croce (Fil 2,8) - (17/04/2011)
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Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  In Gesù il senso del nostro vivere (31/03/2023)
•  Per dirgli il nostro grazie (03/04/2020)
•  Morire d'amore è cosa da Dio (07/04/2017)
•  Vegliare e soffrire con Lui (11/04/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 3.2026)
•  di Antonio Savone (VP 4.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 4.2020)
•  di Cettina Militello (VP 3.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 3.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 3.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano

Pienezza di vita in Dio

5^a domenica di Quaresima (A)
Ezechiele 37,12-14 • Salmo 129 • Romani 8,8-11 • Giovanni 11 ,1-45
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Appunti per l'omelia

I vangeli di queste domeniche ci presentano gli ultimi "segni" operati da Gesù, che aprono alla conoscenza di Cristo, Messia inviato da Dio. Egli è "acqua" che disseta, "luce" che apre gli occhi della fede, "vita" che vince la morte.
Questi segni sono accompagnati da una solenne proclamazione: chi beve dell'acqua che Cristo dona, non avrà più sete; chi accoglie questa illuminazione, avrà la luce che dà vita; chi crede nel Cristo e lo accoglie nella sua vita con la sequela, ha vita "eterna", la vita stessa di Dio.
Nel segno della risurrezione di Lazzaro abbiamo un accostamento nuovo alla morte, passaggio alla vita piena in Dio. La morte viene vista come "sonno" dal quale si viene svegliati: "svegliati tu che dormi, risorgi, e Cristo ti illuminerà".
Notiamo in particolare il cammino che Cristo indica a Marta per giungere alla fede nella resurrezione.
Gesù piange davanti alla tomba dell'amico Lazzaro, e poi, nella preghiera al Padre ringrazia per il segno della vita che sta per donare ai suoi.
Il brano evangelico ruota attorno alle parole di Gesù: "Io sono la resurrezione e la vita, chiunque crede in me non morirà in eterno".
L'amore donato totalmente non è sprecato, ma caparra e inizio di vita nuova e piena in Dio. È Dio stesso che ci chiama a partecipare in pienezza alla sua vita che è amore gratuito, totale e misericordioso.
Abbandoniamoci con piena fiducia nelle braccia del Padre! L'amore è più forte della morte, della violenza e del male. Attraversiamo anche noi con Cristo la morte, e viviamo in Dio.
(da una Riflessione di don Baldassarre Pernice)

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà (Gv 11,25)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo (Gv 11,27) - (26/03/2023)
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• Io sono la risurrezione e la vita (Gv 11,25) - (29/03/2020)
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• Io sono la risurrezione e la vita (Gv 11,25) - (02/04/2017)
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• Io sono la risurrezione e la vita (Gv 11,25) - (06/04/2014)
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• Io sono la risurrezione e la vita (Gv 11,25) - (10/04/2011)
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Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Vivere in Dio la pienezza della vita (24/03/2023)
•  La nostra vita nella sua (27/03/2020)
•  Riconsegnato alla vita dall'amore, dalle lacrime di Dio (31/03/2017)
•  Colui che possiede la pienezza della Vita (04/04/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 3.2026)
•  di Antonio Savone (VP 3.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 3.2020)
•  di Cettina Militello (VP 3.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 3.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 3.2011)
•  di Enzo Bianchi

Illustrazione: Risurrezione di Lazzaro, di Bernadette Lopez

Vedere è accogliere le meraviglie di Dio

4^a domenica di Quaresima (A)
1 Samuele 16,1b.4.6-7.10-13 • Salmo 22 • Efesini 5,8-14 • Giovanni 9,1-41
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Appunti per l'omelia

Quando un povero diventa oggetto dei nostri dibattiti socio-religiosi, noi cerchiamo sempre il "colpevole" della situazione, senza sporcarvi le mani, appagati dalle nostre osservazioni e disquisizioni.
Quanto diverso è l'atteggiamento di Gesù che presenta il povero come Colui nel quale si può manifestare l'amore di Dio. Per questo egli, dopo avergli spalmato del fango sugli occhi, lo invita a lavarsi alla piscina di Siloe. Il gesto e le parole di Gesù ridonano al cieco la sua soggettività. Gesù gli chiede di essere protagonista e di accogliere il dono di Dio, la vista.
I severi custodi del sabato, i falsi religiosi, di fronte alla nuova situazione non sanno gioire e lodare Dio, ma inveiscono contro Colui che era stato cieco dalla nascita, e lo cacciano via dalla Sinagoga. Ad essi non interessa in primo luogo la vita di quell'uomo, ma la difesa di tradizioni e precetti: sono chiusi all'azione dello Spirito.
Il brano evangelico si conclude con l'incontro di Gesù con Colui che era stato cieco. Un incontro che inizia con il "vedere" con gli occhi, prosegue con una precisa richiesta, e termina con la professione di fede in Gesù, Figlio dell'uomo, inviato da Dio.
"Vedere" significa "accogliere" con gioia Colui che ci fa vedere le "opere" meravigliose che il Padre opera per i suoi figli.
(da una Riflessione di don Baldassarre Pernice)

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo (Gv 9,5)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Credo, Signore! (Gv 9,8) - (19/03/2023)
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• Sono la luce del mondo (Gv 9,5) - (22/03/2020)
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• Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo (Gv 9,5) - (26/03/2017)
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• Io sono la luce del mondo (Gv 9,5) - (30/03/2014)
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• Io sono la luce del mondo (Gv 9,5) - (03/02/2011)
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Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Vedere alla maniera di Cristo (17/03/2023)
•  La luce che dà senso alla vita (20/03/2020)
•  Noi siamo fatti per la luce! (24/03/2017)
•  L'incontro che "illumina" l'esistenza (28/03/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 3.2026)
•  di Antonio Savone (VP 3.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 3.2020)
•  di Cettina Militello (VP 2.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 2.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 3.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano

(Illustrazione: "Guarigione del cieco nato", G. Trevisan, La Domenica 15 marzo 2026)

Ascoltare e digiunare insieme [4]

Riprendendo la lettura del Messaggio del papa per questa Quaresima...
"Insieme". È una parola ricorrente in questi ultimi tempi: camminare insieme, percorso sinodale, fare rete…
Innanzitutto, però, occorre vivere questo insieme nella nostra quotidianità, come una prassi indispensabile, pena l'insuccesso o la scarsità di risultati: quante volte anche, nel concreto, in questo periodo quaresimale, dove "la Quaresima mette in evidenza la dimensione comunitaria della Parola e la pratica del digiuno".
È un cammino da fare insieme, nelle "nostre parrocchie", in "famiglia", in ogni comunità: un "cammino condiviso, nel quale l'ascolto della Parola di Dio, come pure il grido dei poveri e della terra, diventi forma della nostra vita comune e il digiuno sostenga un pentimento reale".
Se questo è, e diventa lo stile di vita delle nostre comunità, allora i frutti non saranno scarsi, perché saremo allenati ad interrogarci continuamente sulla "qualità del dialogo", della "capacità di lasciarci interrogare dalla realtà e riconoscere ciò che orienta davvero il desiderio".
È uno stile di vita che rinnova le nostre comunità e dà senso ad una "umanità assetata di giustizia e riconciliazione".
Allora il nostro vivere la Quaresima rende il nostro orecchio "attento a Dio e agli ultimi"; e il digiuno, soprattutto della lingua, faccia diminuire "parole che feriscono" e faccia "crescere lo spazio per la voce dell'altro".
È un continuo allenarci che va oltre questo periodo particolare, "affinché le nostre comunità diventino luoghi in cui il grido di chi soffre trovi accoglienza e l'ascolto generi cammini di liberazione, rendendoci più pronti e solerti nel contribuire a edificare la civiltà dell'amore".

(Immagine dal sito: https://www.suoredellacarita.org)

Ascoltare e digiunare insieme [3]

Digiunare è una parola chiave nel Messaggio del papa per questa Quaresima.
È "una pratica concreta che dispone all'ascolto della Parola di Dio". È l'ascolto e l'accoglienza della Paola l'essenziale, come il nutrirsene. Il digiuno, "proprio perché coinvolge il corpo, rende più evidente ciò di cui abbiamo fame.
Scoprire nel proprio vivere quotidiano questo desiderio di appagamento, perché "avere fame di cibo" ci fa "discernere e ordinare gli appetiti" e "mantenere vigile la fame e la sete di giustizia".
Dalla fame fisica alla fame e sete di giustizia: l'una in funzione delle altre. Quella è di questa "vita terrena", mentre queste, essere "appagarti" da queste, "appartiene all'altra vita".
È un esercizio: "questo protendersi nel desiderio dilata l'anima, ne aumenta la capacità".
Questa comprensione del digiuno ci aiuta a "disciplinare il desiderio", a "purificarlo" per poter "rivolgersi a Dio" liberi e poveri.
Il digiuno, allora, affinché "conservi la sua verità evangelica", deve "essere vissuto nella fede e nell'umiltà", "radicato nella comunione con il Signore" e nutrito della "Parola di Dio".
Questo rapporto tra Parola e digiuno è essenziale. Avere fame e nutrirsi: un desiderio di un cibo piacevole che non estingua la fame, ma che ci faccia desiderare, a tempo opportuno, di continuare a nutrirci.
Così cresce in noi la vita di Dio con la luce della sua sapienza.

(Immagine dal sito: https://www.suoredellacarita.org)

Ascoltare e digiunare insieme [2]

"Dare spazio alla Parola attraverso l'ascolto" è l'invito del papa nel suo Messaggio, riprendendone la lettura.
"Ascoltare". Se occorre ascoltare, vuol dire che non si è soli e che qualcuno bussa alla nostra porta, che cerca una relazione, un contatto che non sia sfuggevole. Perché per ascoltare occorre fermarsi.
"La disponibilità ad ascoltare - dice papa Leone - è il primo segno con cui si manifesta il desiderio di entrare in relazione con l'altro".
Dio, prima che noi ascoltiamo Lui, ascolta noi, come ha fatto "rivelandosi a Mosè dal roveto ardente", perché questo "ascolto del grido dell'oppresso è l'inizio di una storia di liberazione".
Dio ascolta il nostro grido, "è un Dio coinvolgente".
Per noi entrare in sintonia con Lui è accogliere l'opera sua di liberazione dai legami che ci opprimono, da noi stessi, dal nostro egoismo, dal nostro non ascoltare il grido del povero.
Dio, con amore di Padre, ci educa, attraverso la sua Parola ad "un ascolto più vero della realtà". Perché "le Sacre Scritture ci rendono capaci di riconoscere [la voce] che sale dalla sofferenza e dall'ingiustizia, perché non resti senza risposta".
Occorre "lasciarsi istruire oggi da Dio ad ascoltare come Lui", perché il grido dei poveri e degli oppressi ci interpella personalmente.
Ed in quel grido possiamo scorgere il grido di Dio che soffre nei suoi figli. Ascoltare quel grido è ascoltare Dio e partecipare così alla sua Vita.

(Immagine dal sito: https://www.suoredellacarita.org)

Ascoltare e digiunare insieme [1]

"Ascoltare e digiunare – La Quaresima come tempo di conversione" è il titolo del Messaggio di papa Leone per questa Quaresima. E in questo cammino quaresimale mi faccio accompagnare dal suo messaggio.
Il papa ci invita ad accogliere questo tempo di grazia per mettere "Dio al centro della nostra vita". Sì, Dio al primo posto è non solo l'impegno per un cammino spirituale, ma è il centro, il cuore, del nostro essere figli, creature amate fino all'inverosimile da un Padre che per mezzo del Figlio ci abbraccia e ci dona il bacio dello Spirito. Fa di noi, con Lui, una sola famiglia.
Questo periodo speciale è l'occasione per ritrovare "slancio", affinché il "cuore non si disperda tra le inquietudini e le distrazioni di ogni giorno".
Nel nostro vivere quotidiano, infatti, le preoccupazioni e la tentazione di evadere in cerca di soddisfazioni e sollievi momentanei, ci distolgono dall'unica cosa necessaria, il rapporto con Dio, la nostra unione con Lui.
Un rapporto che ha la sua radice nell'ascolto della sua Parola: "Ogni cammino di conversione inizia quando ci lasciamo raggiungere dalla Parola e la accogliamo con docilità di Spirito".
La Parola. È il Figlio, Lui Gesù, Parola viva del Padre.
Lasciarmi raggiungere dalla Parola è lasciarmi toccare, lasciare che Gesù si accosti nel mio andare e io possa percorrere la strada della vita con Lui, senza resistenze.
"Ritornare a me con tutto il cuore!".

(Immagine dal sito: https://www.suoredellacarita.org)