Dove è di casa la felicità?

4^a domenica del Tempo ordinario (A)
Sofonia 2,3;3,12-13 • Salmo 145 • 1 Corinzi 1,26-31 • Matteo 5,1-12a
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

Il brano evangelico di questa domenica parla delle beatitudini. Gesù sale sul monte, come nuovo Mosè, dettando la nuova Legge; nuova e definitiva che in Lui si compie. E questa Legge comincia con l'annuncio della felicità, della beatitudine. Gesù ci dice che la felicità esiste ed è in Lui che trova compimento. Una beatitudine che si snocciola in otto proposte controcorrente.
Il fatto che queste proposte siano controcorrente ci fanno capire che è possibile anche oggi in questo tempo in cui siamo tentati di pensare che la felicità sia una chimera, una illusione: troppe guerre, troppi dolori, troppa violenza, troppa ingiustizia…
Invece la felicità, insiste Gesù, è possibile e nasce dagli atteggiamenti contrari a quelli che il mondo ritiene essere il frutto della felicità.
La prospettiva è capovolta. Lo stesso Paolo lo afferma categoricamente: Dio ha scelto ciò che è debole per il mondo! Quello che per il mondo è stolto, è scelto per confondere i sapienti; quello che è debole per confondere i forti; quello che è disprezzato, nulla, per ridurre al nulla le cose che sono… perché nessuno possa vantarsi davanti a Dio (cf. 1Cor 1,26-31; II lettura).
Così per Gesù i poveri in spirito sono quelli che si affidano a Lui, che non pretendono di fare da soli; quelli che sono nel pianto sono quanti sanno mettersi dalla parte dei più deboli; i miti sono forti, non per la violenza, ma per la fermezza e la determinazione; i misericordiosi quelli che non cedono al rancore nel desiderio di vendetta…; gli operatori di pace, coloro che non cedono alla disperazione, che della pace non fanno una ideologia e non pensano che sia solo assenza di armi che sparano. La pace è incontro, dialogo, rispetto, riconciliazione, perdono.
Questo modo di vivere ci mette nella condizione di essere perseguitati. I perseguitati, dice Gesù, possono essere felici perché imparano ad essere dalla parte del giusto, perché costruiscono giustizia, perché sentono che la loro vita è radicata in qualcosa di duraturo e vero, e non nella falsità o nell'effimero. Così quelli che sono insultati, perché si sono messi dalla parte di Gesù, cioè degli ultimi, degli emarginati.
Allora si sperimenta una vita che si riempie perché ci sono gli altri, e con gli altri l'Altro, Gesù,. che con quelli si è fatto piccolo, uomo, povero, per esserci vicino.
Questa è la via della felicità, della beatitudine.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio (Mt 5,9)
(vai al testo…)

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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli (Mt 5,12) - (29/01/2023)
(vai al testo…)
• Beati i miti, perché avranno in eredità la terra (Mt 5,5) - (29/01/2017)
(vai al testo…)
• Beati gli operatori di pace (Mt 5,9) - (30/01/2011)
(vai al testo…)

Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
La vita nella beatitudine di Dio (27/01/2023)
Felicità è uno dei nomi di Dio (27/01/2017)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi

(Illustrazione: "Il discorso della montagna", G. Trevisan, La Domenica 1° febbraio 2026)

Un cambio di mente, di prospettiva

3^a domenica del Tempo ordinario (A)
Isaia 8,23b • Salmo 26 • 1 Corinzi 1,10-13.17 • Matteo 4,12-23
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

L'inizio della missione pubblica di Gesù inizia dopo l'arresto di Giovanni. È nel contesto di questa situazione tragica che Gesù prende maggiormente coscienza della sua missione e porta a compimento il compito di annunciare che "il regno dei cieli è vicino". Ed è nella persona di Gesù di Nazaret che noi veniamo accolti nel regno dei cieli.
È un inizio sorprendente che ci mostra lo stile di Dio: non un luogo sacro, nel tempio di Gerusalemme, ma nella periferia, in Galilea, crocevia di genti diverse per cultura e religione. Dio è lì a significare che Lui è per tutti. Ed è lì che si compie la profezia: "Il popolo che camminava nelle tenebre vide una grande luce, per quelli che abitavano in regione di ombra e di morte una luce è sorta" (cf. Mt 4,16). È lo stesso passo che si proclama a Natale. Ora quell'annuncio fatto alla nascita del Bambino a Betlemme si attua concretamente a cominciare dalle regioni di "Zabulon e Neftali (umiliate dagli assiri nei secoli passati), sulla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti" (Mt 4,15).
Gesù invita alla conversione, stando che Dio è vicino. Allora: "Convertitevi…". Ma, secondo il temine greco utilizzato dall'evangelista non si tratta di un nostro convertirci da una vita disordinata, di peccato, ad una vita virtuosa in ottica morale. È un cambio di mentalità, di mente, di prospettiva. Da questa poi potrà derivare di conseguenza un comportamento moralmente coerente.
Qui non siamo noi che andiamo a Dio. È Dio che è venuto, e viene, a noi. La nostra conversione allora è un cambio di prospettiva: è credere e accogliere quel Dio che in Gesù sta con noi, è in mezzo a noi, cammina con noi.
Come potremmo fare scelte importanti nella nostra vita se non crediamo alla presenza di Dio in noi, nella nostra vita, all'amore di Dio per noi? Credere che Dio mi ama oltre ogni misura è il fondamento di ogni nostra speranza, perché crediamo che si realizzeranno le promesse di Dio, perché crediamo in Colui che ce ne ha dato garanzia. Ci può sorprendere la prontezza con cui i primi quattro discepoli di Gesù (Pietro e Andrea, Giacomo e Giovanni) abbiano "lasciato tutto" per seguire Gesù. Non lo avrebbero sicuramente fatto se non avessero sperimentato la presenza di Dio che ha toccato il loro cuore. E non perché fossero persone "virtuose".
Gesù inizia la sua missione non da solo. Sceglie i suoi "amici". È sempre "insieme" che noi possiamo testimoniare che Dio sta in mezzo a noi. L'accorato appello di Paolo (cf. 1Cor 1,10-13.17; II lettura) agli abitanti di Corinto ad essere "tutti unanimi… senza divisioni" è la base di ogni missionarietà. Solo così la comunità dei credenti testimonierà che nel mondo c'è una luce che risplende nelle tenebre.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
• Il popolo che abitava nelle tenebre vide una grande luce (Mt 4,16) - (22/01/2023)
(vai al testo…)
• Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono (Mt 4,20) - (20/01/2020)
(vai al testo…)
• Convertitevi, il regno dei cieli è vicino (Mt 4,17) - (22/01/2017)
(vai al testo…)
• Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino (Mt 4,17) - (26/01/2014)
(vai al testo…)
• Non vi siano divisioni tra voi (1Cor 1,10) - (23/01/2011)
(vai al testo…)

Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
Da dove iniziare (20/01/2023)
Un annuncio che rinnova la vita (24/01/2020)
L'Amore di Dio, fonte della nostra felicità (20/01/2017)
La gioia di seguire Gesù (24/01/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 1.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi

(Illustrazione: "Venite dietro a me", G. Trevisan, La Domenica 25 gennaio 2026)

"Conviene che adempiamo ogni giustizia"

Battesimo del Signore (A)
Isaia 40,1-5.9-11 • Salmo 103 • Tito 2,11-14;3,4-7 • Luca 3,15-16.21-22
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

Il periodo di Natale, mistero della manifestazione di Dio nel Figlio, termina con il Battesimo di Gesù, ulteriore manifestazione del Padre che dichiara nel Figlio il suo compiacimento.
Gesù, battezzato da Giovanni al Giordano, vive l'esperienza decisiva del suo cammino di consapevolezza quale Messia atteso, Salvatore del mondo. L'episodio evangelico racconta di questa manifestazione, che potremmo definire trinitaria: il Padre parla e riconosce, mentre scende su Gesù lo Spirito Santo, il Figlio amato, nel quale ha posto il suo compiacimento.
Nel momento in cui Gesù esce dall'acqua il cielo e la terra ci congiungono. Nel Figlio di Dio, fattosi uomo, in fila con noi peccatori per essere immerso nelle acque del Giordano, si compie ogni giustizia, come afferma Gesù di fronte alla titubanza di Giovanni.
Il Battista vuole impedire a Gesù di essere battezzato: Gesù non ha peccati da farsi perdonare. Ma Gesù è solidale con noi peccatori, sta dalla nostra parte, manifestando così che nessuno è escluso o allontanato da Dio.
Questa è la giustizia che deve compiersi. Non quella dell'osservanza scrupolosa delle norme della Legge, ma quella di Dio che perdona e accoglie, ridonando così dignità a ciascuno. La giustizia di Dio è far sì che ognuno sia se stesso: Dio è se stesso perché è Colui che ama per primo e accoglie, perdona e fa di tutti suoi figli; noi siamo noi stessi perché è ridonata a noi la dignità perduta a causa del peccato.
In Gesù, solidale con l'umanità fino alla morte, si compie ogni giustizia.
L'essere noi stati battezzati, cioè immersi nello Spirito Santo, nell'amore della Trinità, fa di noi testimoni dell'amore di Dio a favore di tutta l'umanità.
Se il Figlio di Dio viene a coincidere con il peccatore è perché è amato da Dio come fosse suo Figlio.
I Cieli si aprono, Gesù esce dalle acque, lo Spirito scende da cielo. Dio e uomo sono finalmente uniti. Questa è la testimonianza che siamo chiamati ad offrire al mondo assetato di pace e di felicità: Dio ci ama e ci ama veramente!

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Appena battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco, si aprirono per lui i cieli (Mt 3,16)
(vai al testo…)

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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata - Anno A:
• Questi è il Figlio mio, l'amato: in lui ho posto il mio compiacimento (Mt 3,17) - (08/01/2023)
(vai al testo…)
• Gesù... vide lo Spirito di Dio venire sopra di lui (Mt 3,16) - (12/01/2020)
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• Gesù venne da Giovanni per farsi battezzare (Mt 3,13) - (8/01/2017)
(vai al testo…)
• In lui ho posto il mio compiacimento (Mt 3,17) - (12/01/2014)
(vai al testo…)
• In lui ho posto il mio compiacimento (Mt 3,17) - (9/01/2011)
(vai al testo…)

Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata - Anni B e C:
• Gesù venne da Nazareth in Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni (Mc 1,9) - (07/01/2024 - Anno B)
(vai al testo…)
• Io vi battezzo con acqua, ma egli vi battezzerà in spirito santo (Mc 1,8) - (10/01/2021 - Anno B)
(vai al testo…)
• Tu sei il Figlio mio, l'amato (Mc 1,11) - (7/01/2018 - Anno B)
(vai al testo…)
• Tu sei il Figlio mio, l'amato (Mc 1,11) - (11/01/2015 – Anno B)
(vai al testo…)
• Vide lo Spirito discendere verso di lui (Mc 1,10) - (8/01/2012 – Anno B)
(vai al testo…)
• Lui vi battezzerà con lo Spirito Santo (Mc 1,8) - (9/01/2009 –Anno B)
(vai al post "Battezzati nello Spirito santo")
• Tu sei il Figlio mio, l'amato (Lc 3,22) - (12/01/2025 – Anno C)
(vai al testo…)
• Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco (Lc 3,16) - (9/01/2022 – Anno C)
(vai al testo…)
• Tu sei il Figlio mio, l'amato (Lc 1,11) - (13/01/2019 – Anno C)
(vai al testo…)
• In te ho posto il mio compiacimento (Lc 3,22) - (10/01/2016 – Anno C)
(vai al testo…)
• Tu sei il Figlio mio: l'amato (Lc 3,22) - (13/01/2013 – Anno C)
(vai al testo…)

Vedi anche i post Appunti per l'omelia (Anno A):
Seguire le orme del Maestro (06/01/2023)
Si è fatto uno di noi per farci come Lui (10/01/2020)
Per il Padre io come Gesù: Figlio amato (07/01/2017)
Siamo diventati Cristo (10/01/2014)

Vedi anche i post Appunti per l'omelia (Anni B e C):
Rigenerati alla vita divina (08/01/2021 - Anno B)
Dal Giordano al Calvario: manifestazione dell'amore del Padre (06/01/2018 - Anno B)
Lo "sprofondare" del Figlio di Dio… per farci figli (09/01/2015 - Anno B)
Il Compiacimento del Padre (07/01/2012 - Anno B)
Il compiacimento del Padre (07/01/2022 - Anno C)
Figli amati, come Gesù (11/01/2019 - Anno C)
L'aprirsi del Cielo (08/01/2016 – Anno C)
Essere scelti dall'amore eterno di Dio (11/1/2013 – Anno C)

Commenti alla Parola (Anno A):
•  di Goffredo Boselli" (VP 1.2026)
•  di Antonio Savone" (VP 1.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 11.2013)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2010)

Vedi anche Commenti alla Parola (Anni B e C):
•  di Goffredo Boselli" (VP 1.2024 – Anno B)
•  di Antonio Savone (VP 1.2021 - Anno B)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2018 - Anno B)
•  di Luigi Vari (VP 1.2015 – Anno B)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2012 – Anno B)
•  di Claudio Arletti (VP 1.2009 – Anno B)
•  di Goffredo Boselli" (VP 1.2025 – Anno B)
•  di Antonio Savone (VP 1.2022 – Anno C)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2019 – Anno C)
•  di Luigi Vari (VP 11.2015 – Anno C)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2012 – Anno C)
•  di Claudio Arletti (VP 11.2009 – Anno C)

•  di Enzo Bianchi (Anno A)
•  di Enzo Bianchi (Anno B)
•  di Enzo Bianchi (Anno C)

•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano (Anno A)
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano (Anno B)
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano (Anno C)
•  di Letture Patristiche della Domenica (Anno B)
•  di Letture Patristiche della Domenica (Anno C)

In cammino per incontrare il Signore

Epifania del Signore
Isaia 60,1-6 • Salmo 71 • Efesini 3,2-3a.5-6 • Matteo 2,1-12
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

"Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli della terra", si canta al Salmo responsoriale.
La solennità dell'Epifania svela all'umanità intera, a tutte le genti, il mistero d'amore del Padre per tutti i suoi figli: "le genti sono chiamate, in Cristo Gesù, a condividere la stessa eredità, a formare lo stesso corpo e ad essere partecipi della stessa promessa per mezzo del Vangelo" (cf. Ef 3,5-6; II lettura).
La stella che è sorta ad illuminare la nostra vita ci spinge verso Colui che vogliamo riconoscere come nostro Salvatore, il nostro Dio.
Come per i Magi, c'è anche oggi una umanità che spesso, per strade a volte inedite è alla ricerca del senso profondo dell'esistenza. E si mette in viaggio.
Occorre mettersi in movimento per poter incontrare il Signore. Lui non ama l'immobilismo, anche religioso, di chi sa tutto di Lui, ma non sa riconoscerlo, come i maestri di Gerusalemme, detentori delle Scritture, che sanno del Re che deve nascere a Betlemme, ma non lo cercano; anzi, restano "turbati" all'annuncio della sua nascita.
Questa scena ci fa pensare forse a quella sterilità pastorale che sperimentiamo nella nostra pastorale, spesso conservativa e poco vitale.
Occorre saper scrutare il cielo, i segni dei tempi, guardare a quelle stelle che ci indicano una via. A volte questa stella può essere il volto di una persona, una situazione gioiosa o dolorosa della vita, una Parola della Scrittura, un momento di ripensamento della vita.
Non sempre è tutto chiaro. Tuttavia, chi cerca è disposto a mettersi in viaggio e sentirsi abitato da un Mistero che ci viene da lontano e ci spinge a non smettere di camminare.
L'esperienza dei Magi che finalmente arrivano in quella casa e trovano il Bambino stretto fra le braccia della Madre è la dichiarazione che la salvezza non può essere tenuta in ostaggio da nessun schematismo, nemmeno religioso.
La solennità odierna celebra la salvezza che è offerta a tutti, fuori da ogni schema. Certo, poi a ciascuno è chiesto di fare la sua parte, di intraprendere il proprio viaggio, e "ritornare a casa" per altra strada.
Ora, come hanno sperimentato i Magi, occorre guardare non più in cielo, ma abbassare gli occhi su questa terra verso la fragilità di un Bambino, segno di ogni fragilità umana assunta dal Figlio di Dio. Lì il Signore si fa trovare, lì lo possiamo incontrare, lì lo possiamo adorare.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo (Mt 2,2)
(vai al testo…)

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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata
• Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima (Mt 2,2) - (6/01/2023)
(vai al testo…)
• Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo (Mt 2,2) - (6/01/2022)
(vai al testo…)
• Al vedere la stella, provarono una gioia grandissima (Mt 2,10) - (6/01/2021)
(vai al testo…)
• Siamo venuti per adorare il Signore (Mt 2,2) – (6/01/2019)
(vai al testo…)
• Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? (Mt 2,2) - (6/01/2018)
(vai al testo…)
• Gli offrirono in dono oro, incenso e mirra (Mt 3,13) - (6/01/2017)
(vai al testo…)
• Videro il bambino… si prostrarono e lo adorarono (Mt 2,11) - (6/01/2016)
(vai al testo…)
• Siamo venuti ad adorarlo (Mt 2,2) - (6/01/2015)
(vai al testo…)
• Siamo venuti ad adorare il Signore (Mt 2,2) - (6/01/2013)
(vai al testo…)
• Gli offrirono in dono oro, incenso e mirra (Mt 2,10) - (6/01/2012)
(vai al testo…)
• Videro il Bambino con Maria sua madre (Mt 2,11) - (6/01/2011)
(vai al testo…)
• Ti adoreranno, Signore, tutti i popoli della terra (Sal 71) - (5/01/2009)
(vai al post "Il centro dell'universo")

Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
Offrire in dono se stessi (4/01/2025)
Aprirsi alla verità di Dio (5/01/2023)
La Luce che è per tutti (5/01/2022)
La Luce che sempre ci precede (5/01/2021)
La gioia è il senso della grandezza di Dio tutta a disposizione dell'uomo (4/01/2020)
Alla ricerca della "stella" (4/01/2019)
Aperti alla Novità dello Spirito, nonostante gli inevitabili errori (4/01/2018)
Le preferenze di Dio: gli ultimi, i lontani (5/01/2017)
Il cammino per l'incontro con Dio (5/01/2016)
Nel "Nulla d'amore" di Dio (5/01/2015)
Essere "epifania" di Dio (4/01/2014)
L'incontro con Gesù, nella "casa", con Maria (4/01/2013)
Guardare oltre, con nel cuore il mondo (5/01/2012)

Vedi anche i post:
La Stella, il dono che porta (6/01/2011)
Lo scambio dei doni (5/01/2010)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2025)
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2024)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di Antonio Savone (VP 1.2022)
•  di Antonio Savone (VP 1.2021)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2019)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2018)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
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•  di Luigi Vari (VP 1.2015)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 2013)
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•  di Marinella Perroni (VP 2010)
•  di Claudio Arletti (VP 2009)
•  di Claudio Arletti (VP 2008)
•  di Enzo Bianchi (vol. A)
•  di Enzo Bianchi (vol. B)
•  di Enzo Bianchi (vol. C)
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano

(Illustrazione: Adorazione dei Magi, icona greco-ortodossa, dipinta a mano, dal sito "Etsy")

Il Dio che cammina con noi

II domenica dopo Natale
Siracide 24,1-2.8-12, NV 24,1-4.12-16 • Salmo 147 • Efesini 1,3-6.15-18 • Giovanni 1,1-18
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

Nella seconda domenica dopo Natale la liturgia ci propone nuovamente il prologo del vangelo di Giovanni, come nel giorno di Natale. Il mistero del Natale è un evento decisivo nella nostra storia; un decisivo spartiacque che ha segnato la storia universale. Dio ò venuto ad abitare in mezzo a noi. Ha cambiato le nostre prospettive, ha dato senso ad ogni nostra aspettativa.
La prima lettura (cf. Sir 24,1-2.9-12) ci parla della Sapienza, che fin dal principio ha ordinato tutte le cose, ponendo la sua "tenda" in mezzo a noi. Sì, Dio-con-noi ha posto la sua tenda. Non ha posto la sua dimora in una casa stabile, ma in una tenda. Quella tenda che nel deserto, all'uscita del popolo di Israele dall'Egitto, era la presenza di Dio, la "dimora", in mezzo al sui popolo. La tenda, dimora che cammina. Che si sposta assieme al suo popolo.
Dio in mezzo a noi cammina con noi. A noi accoglierlo con tutto noi stessi. "A quanti però lo hanno accolto ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome… (Gv 1,12). E il suo nome appunto è Dio che sta accanto a noi, che si fa pellegrino con noi, che si fa solidale con noi, in tutto fino alla morte.
Credere nel suo nome! Credere è prendere coscienza che siamo stati generati da Dio e "non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo" (Gv 1,13). Sì, l'amore del Padre ci ha "scelti prima della creazione del mondo per essere santi e immacolati di fronte a lui nella carità, predestinandoci a essere per lui figli adottivi mediante Gesù Cristo" (Ef 1,4-5; II lettura).
Dio è con noi veramente, per farci partecipi della sua divinità, della sua natura divina.
Facendosi uno di noi, resta solidale con tutto il genere umano. Allora, più umano di noi c'è solo Dio! L'umanità, Dio, l'ha presa sul serio. Ora tocca a noi, ora!

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (Gv 1,14)
(vai al testo)

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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto: grazia su grazia (Gv 1,16) - (05/01/2025)
(vai al testo…)
• Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo (Gv 1,9) - (03/01/2021)
(vai al testo…)
• E il Verbo… venne ad abitare in mezzo a noi (Gv 1,14) - (05/01/2020)
(vai al testo…)
• Il Figlio unigenito: è lui che ha rivelato Dio (cf. Gv 1,18) - (03/01/2016)
(vai al testo…)
• Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto (Gv 1,16) - (04/01/2015)
(vai al testo…)
• Il Verbo venne ad abitare in mezzo a noi (Gv 1,14) - (05/01/2014)
(vai al testo…)
• La luce splende nelle tenebre (Gv 1,5) - (02/01/2010)
(vai al post "La luce che viene dall'alto")
• La luce splende nelle tenebre (Gv 1,5) - (03/01/2009)
(vai al post "Luce nel buio")

Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Dove Dio si fa trovare (03/01/2025)
•  Figli della Luce (30/12/2021)
•  La luce vera che illumina ogni uomo (02/01/2021)
•  Natale: Dio nell'uomo, essere abitati da Dio (03/01/2020)
•  La profondità ultima del Natale: Dio nell'uomo (02/01/2016)
•  Figli come Gesù e in Gesù (02/01/2015)
•  Figli della Luce, generati dalla Parola (03/01/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2025)
•  di Antonio Savone (VP 1.2022)
•  di Antonio Savone (VP 1.2021)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di Luigi Vari (VP 11.2015)
•  di Luigi Vari (VP 1.2015)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 11.2013)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2010)
•  di Claudio Arletti (VP 11.2009)
•  di Claudio Arletti (VP 11.2008)
•  di Enzo Bianchi (VF.A)
•  di Enzo Bianchi (VF.B)
•  di Enzo Bianchi (VF.C)
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano

Testimoni dell'unità

Parola di Vita – Gennaio 2026
(Clicca qui per il Video del Commento   -   oppure...)

«Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione» (Ef 4,4).

Nella Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani [1] siamo invitati a concentrare la nostra attenzione su un tema in particolare, quello riportato nella lettera di Paolo agli Efesini. Nelle cosiddette lettere della prigionia, egli si rivolge ai suoi destinatari esortandoli a dare una testimonianza credibile della loro fede attraverso l'unità.
Essa è basata su un'unica fede, un solo spirito, una sola speranza, e soltanto attraverso essa si dà testimonianza di Cristo come "corpo".

«Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione».

Paolo ci richiama alla speranza. Cos'è la speranza e perché siamo invitati a viverla? Essa è un germoglio, un dono e un compito che abbiamo il dovere di custodire, coltivare e mettere a frutto per il bene di tutti. «La speranza cristiana ci assegna per posto quella stretta linea di crinale, quella frontiera dove la nostra vocazione esige che noi scegliamo, ogni giorno ed ogni ora, d'essere fedeli alla fedeltà di Dio per noi» [2].
La nostra vocazione, la chiamata per i cristiani non è un affare solo tra il singolo e Dio ma è "convocazione", cioè l'essere chiamati insieme, è quella all'unità tra quanti s'impegnano a vivere il Vangelo. Negli interventi e negli scritti di Chiara Lubich troviamo spesso dei riferimenti espliciti all'unità, aspetto proprio della sua spiritualità: essa è il frutto della presenza di Gesù fra noi. E questa presenza è sorgente di una profonda felicità.
«Se l'unità è così importante per il cristiano, ne deriva che nulla si oppone tanto alla sua vocazione quanto il venir meno ad essa. E si pecca contro l'unità tutte le volte che si cede alla tentazione, che continuamente ricompare, dell'individualismo che spinge a fare le cose per proprio conto, a lasciarsi guidare dal proprio giudizio, dall'interesse o dal prestigio personale, ignorando o addirittura disprezzando gli altri, le loro esigenze, i loro diritti» [3].

«Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione».

In Guatemala, il dialogo tra gli appartenenti alle diverse Chiese cristiane è molto attivo. Ci scrive Ramiro: «Insieme a un gruppo di persone delle varie Chiese, abbiamo preparato la Settimana di preghiera per l'unità dei Cristiani. Nel programma è stato inserito un festival artistico pensato con i giovani e varie celebrazioni nelle diverse chiese. La Conferenza Episcopale cattolica ci ha chiesto di continuare questa esperienza per preparare anche un momento di condivisione con un gruppo di vescovi cattolici e persone di diverse Chiese convenuti da tutta l'America per un incontro dedicato all'anniversario dei 1700 anni dal Concilio di Nicea. Al di là di queste attività sperimentiamo molto forte l'unità fra tutti noi e i frutti che essa porta con sé: fraternità, gioia, pace».

A cura di Letizia Magri
e del team della Parola di Vita

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[1] Essa si svolge in tutto l'emisfero nord dal 18 al 25 gennaio e nell'emisfero sud nella settimana di Pentecoste. I testi della preghiera di quest'anno sono stati preparati da un gruppo ecumenico coordinato dalla Chiesa Apostolica Armena.
[2] Madeleine Delbrêl, considerata da molti una delle personalità spirituali più significative del XX secolo. https://www.pasomv.it/files/bocc/madalein_del_brel_noi_spes.pdf
[3] C. Lubich, Parola di Vita luglio 1985, in eadem, Parole di Vita, a cura di Fabio Ciardi, (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Roma, 2017, p. 327.

Fonte: https://www.focolaritalia.org
Illustrazione: Libretto guida Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani 18-25 gennaio 2026
Link per libretto sfogliabile: https://www.prounione.it/it/ecumenismo/spuc/2026-settimana-preghiera-unita-cristiani

Maria Vergine e Madre

Maria Santissima Madre di Dio
Numeri 6,22-27 • Salmo 66 • Galati 4,4-7 • Luca 2,16-21
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

Nel primo giorno dell'anno, nell'ottava del Natale, la Chiesa celebra Maria Madre di Dio. Maria vergine e madre.
Nel contesto della solennità odierna le due condizioni di Maria, verginità e maternità, sono indissolubilmente unite. La donna di per sé o è vergine o è madre. Qui non è così.
Solo la verginità di Maria, fisica e spirituale, poteva essere lo spazio vuoto in Dio poteva agire. La verginità è possibilità di vita, attesa ed accoglienza. Se non viene visitata rimane sterilità. La verginità è apertura all'altro.
L'uomo, la donna, davanti a Dio sono questo ascolto, silenzio, attesa di quel seme divino che genera la vita di Cristo in noi.
Maria nella sua verginità, nel suo "non possedersi", esprime l'azione di Dio. Per questo è madre di Dio, perché solo così è in grado di generare Dio stesso. Perché Lui solo ha agito in lei.
La maternità che oggi celebriamo è realmente il segno e il simbolo dell'incontro del divino con l'umano. Senza un grembo il Verbo non avrebbe potuto farsi carne: è il grembo di Maria.
Il vangelo proposto ci mostra l'intimo rapporto tra la Parola e la Vergine: "Maria, da parte sua, custodiva queste cose, meditandole nel suo cuore" (Lc 2,19). L'atteggiamento di Maria esprime l'accoglienza fedele della Parola, una reale gestazione, avvenuta sì corporalmente, ma radicata e fondata ancor prima nel cuore, dove la vita si genera continuamente e non una volta per tutte.
Comprendiamo allora che ogni cristiano è chiamato a questa verginità del cuore, affinché Cristo possa nascere, essere generato, in ciascuno di noi, perché lo Spirito Santo feconda il cuore del credente.
Alla luce della verginale maternità di Maria comprendiamo il senso della nostra vita: il Padre in me e io nel Padre, perché, attraverso lo Spirito, il Figlio di Dio maturi fino al raggiungimento del statura perfetta dell'uomo (cf. Ef 4,13).

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
I pastori se ne tornarono, glorificando e lodando Dio (Lc 2,18)
(vai al testo)

PDF formato A4, stampa f/r per A5:


Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Tutti quelli che udivano si stupirono delle cose dette loro dai pastori (Lc 2,18) – (01/01/2025)
(vai al testo)
• Maria da parte sua custodiva tutte queste cose (Lc 2,19) – (01/01/2023)
(vai al testo)
• I pastori se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto (Lc 2,20) – (01/01/2022)
(vai al testo)
• Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore (Lc 2,19) – (01/01/2021)
(vai al testo)
• Maria… custodiva tutte queste cose (Lc 2,19) – (01/01/2020)
(vai al testo)
• I pastori riferirono ciò che era stato detto loro (Lc 2,17) – (01/01/2019)
(vai al testo)
• I pastori riferirono ciò che era stato detto loro (Lc 2,17) – (01/01/2018)
(vai al testo)
• Maria, da parte sua, custodiva tutte queste cose (Lc 2,19) – (01/01/2017)
(vai al testo)
• Vinci l'indifferenza e conquista la pace (01/01/2016 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)
• Non più schiavi, ma fratelli (01/01/2015 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)
• Fraternità, fondamento e via per la pace (01/01/2014 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)
• Beati gli operatoti di pace (01/01/2013 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)
• Educare i giovani alla giustizia e alla pace (01/01/2012 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)
• Libertà religiosa, via per la pace (01/01/2011 - Giornata mondiale della pace)
(vai al testo)

Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Nel silenzio di Maria (30/12/2024)
•  Noi, nel cammino di fede di Maria (30/12/2022)
•  Essere madre, essere figlio (29/12/2021)
•  Madre di Dio (30/12/2020)
•  Vergine e Madre (30/12/2019)
•  L'incarnazione del Verbo riscatta il tempo che svanisce, colorandolo di eterno (30/12/2018)
•  Il grande campo della libertà di Dio: la maternità verginale di Maria, la Theotokos (30/12/2017)
•  Il Nome per eccellenza: Dio salva (30/12/2016)
•  Alimentati dalla benedizione di Dio (30/12/2015)
•  La Vergine Madre (30/12/2013)
•  Madre dell'unica persona del Verbo di Dio, dono per il mondo (31/12/2012)
•  Madre di Dio (30/12/2011)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2025)
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2024)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di Antonio Savone (VP 1.2022)
•  di Antonio Savone (VP 1.2021)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2019)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2018)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Luigi Vari (VP 11.2015)
•  di Luigi Vari (VP 11.2014)
•  di Giovanni Cavagnoli (VP 11.2013)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2012)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2011)
•  di Marinella Perroni (VP 11.2010)
•  di Claudio Arletti (VP 11.2009)
•  di Claudio Arletti (VP 11.2008)
•  di Enzo Bianchi (A)
•  di Enzo Bianchi (B)
•  di Enzo Bianchi (C)
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano