Il volto vero del Padre

2^a domenica di Quaresima (A)
Genesi 12,1-4a • Salmo 32 • 2 Timoteo 1,8b-10 • Matteo 17,1-9
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Appunti per l'omelia

Non c'è tenda che possa contenere lo splendore e la maestà di Dio, che si manifesta in Gesù nella condivisione quotidiana della vita. Egli, l'Emmanuele, il Dio con noi, si fa nostro compagno di strada.
Gesù di Nazareth, che vedremo "sfigurato" nei giorni della passione, oggi appare "trasfigurato" sul monte Tabor, perché si nostri occhi appaia la grandezza del mistero della vita divina di Colui che ha assunto pienamente la nostra natura umana.
Noi abbiamo molta difficoltà ad entrare nella "nube", nel mistero del dono totale della vita del Cristo: la "nube" avvolge i discepoli, e la "voce" dichiara il Cristo Figlio amato, nel quale il Padre manifesta pienamente che è Amore immenso e misericordioso.
Lungo la sua vita, Gesù ha "trasfigurato" i suoi gesti, le sue parole, il suo stile di vita, il Dio ereditato dal culto, dalla Legge, dalla Tradizione, dal Potere, dai rituali di purificazione. Così ha mostrato ai Discepoli, ai poveri, agli ultimi il vero "Volto" del Padre, che rivela la sua potenza nell'amore, nella vicinanza, nella ricerca della pecora smarrita, nell'attesa del figlio che era andato via da casa. Gesù infatti invita a cercare Dio in ciò che è inatteso, indescrivibile.
Oggi possiamo annunciare che anche la nostra vita può essere "trasfigurata" e manifestare la luce e la forza di Dio per una progressiva "trasfigurazione" che passa attraverso le tribolazioni e giunge alla pienezza dell'amore sulle orme di Cristo, nostro fratello e maestro.
Per questo Gesù ci invita a "non temere", e a nutrire la salda speranza del Regno di Dio, sempre in cammino, vicino ai Poveri e agli Ultimi: "Beati i perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il Regno dei Cieli".
(da una Riflessione di don Baldassarre Pernice)

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Signore, è bello per noi essere qui (Mt 17,4)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Signore è bello per noi essere qui (Mt 17,4) - (05/03/2023)
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• Il suo volto brillò come il sole (Mt 17,2) - (08/03/2020)
(vai al testo…)
• Gesù fu trasfigurato davanti a loro (Mt 17,2) - (12/03/2017)
(vai al testo…)
• Signore, è bello per noi essere qui! (Mt 17,4) - (16/03/2014)
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• Signore, è bello per noi essere qui! (Mt 17,4) - (20/03/2011)
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Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Ascoltare: fidarsi e affidarsi (03/03/2023)
•  La fede, un cammino che viene dall'ascolto non dalla visione (06/03/2020)
•  Un Dio che in Gesù fa risplendere tutta la nostra vita (10/03/2017)
•  La Parola che ci trasfigura (14/03/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 3.2026)
•  di Antonio Savone (VP 3.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 3.2020)
•  di Cettina Militello (VP 2.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 2.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 2.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano
•  di Letture Patristiche della Domenica

(Illustrazione: "La trasfigurazione", G. Trevisan, La Domenica 1 marzo 2026)

Vivere da Figlio amato

1^a domenica di Quaresima (A)
Genesi 2,7-9;3,1-7 • Salmo 50 • Romani 5,12-19 • Matteo 4,1-11
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Appunti per l'omelia

Nel leggere il brano evangelico, abbandoniamo l'idea che noi siamo bravi e buoni, e che qualcuno ci tenta. La tentazione non è una "cosa", anche se si materializzano fatti e atteggiamenti. È invece il momento della "verifica" della nostra piena fiducia in Dio e nella sua Parola. Il momento del nostro "si" all'amore che Dio ha per noi. Il credente infatti sa bene che Dio non tenta nessuno, e che le vicende della vita chiedono una "conferma" delle nostre scelte di fede e di vita.
Adorare, etimologicamente, significa portare alla bocca, baciare. Siamo chiamati a dare il nostro bacio amoroso a Colui che ci ama da sempre, e ci invita a vivere in pienezza e con responsabilità la nostra vita.
"Sta scritto!" Per tre volte Gesù afferma che la nostra fede si fonda sulla Parola di Dio.
Le scene descritte presentano in positivo la risposta di Cristo e di coloro che lo seguono mettendo Dio al primo posto, fidandosi del Padre di fronte al potere, al denaro, ai bisogni quotidiani.
L'essere figli di Dio non si manifesta nel potere magico sulle cose, le pietre che diventano pane. Gesù non ci presenta un Dio che abita nell'altezza dei templi, gestiti dagli intermediari del culto. Il Dio che Gesù chiama Padre non domina sui regni della terra, spesso segnati dal sangue dei poveri e degli ultimi.
Dio non ha niente a che fare con i ragionamenti magici, le altezze del culto, i vertici del potere.
Dio, in Cristo, condivide la nostra umanità, e indica, nel servizio e nel dono della vita, il suo "accompagnamento" ad ogni uomo perché viva da "Figlio" amato del Padre.
(da una Riflessione di don Baldassarre Pernice)

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio (Mt 4,14)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto (Mt 4,1) - (26/02/2023)
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• Sta scritto: non di solo pane vivrà l'uomo (Mt 4,4) - (01/03/2020)
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• Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato (Mt 4,1) - (05/03/2017)
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• Non di solo pane vivrà l'uomo (Mt 4,4) - (09/03/2014)
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• Non di solo pane vivrà l'uomo (Mt 4,4) - (13/03/2011)
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Vedi anche i post Appunti per l'omelia:
•  Rigenerati dalla forza della Parola (24/02/2023)
•  La fonte della felicità (28/02/2020)
•  Tentati, come Cristo; ma pronti a servire come angeli (03/03/2017)
•  Il riscatto dalla nostra fragilità (07/03/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 2.2026)
•  di Antonio Savone (VP 2.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 3.2020)
•  di Cettina Militello (VP 2.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 2.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 2.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano
•  di Letture Patristiche della Domenica

(Illustrazione: "La tentazioni", G. Trevisan, La Domenica 21 febbraio 2026)

Il cuore della Legge

6^a domenica del Tempo ordinario (A)
Siracide 15,15-20 • Salmo 118 • 1 Corinzi 2,6-10 • Matteo 5,17-37
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Appunti per l'omelia

Il discorso di Gesù sul monte delle beatitudini continua con una applicazione pratica e sempre più puntuale per la nostra vita. Cioè entrare nel cuore, nello spirito di ogni norma, della Legge.
È lo stesso Dio che l'ha promulgata sul monte per mezzo di Mosè. Ed è lo stesso Dio che per mezzo del Figlio Gesù porta a compimento quanto sta a cuore al Padre che è nei cieli.
Il desiderio di ogni credente è quello di piacere a Dio adempiendo ad ogni suo volere. Tuttavia, lo sappiamo bene, è sempre presente la tentazione di sentirsi a posto con la propria coscienza e con Dio nell'adempimento, anche scrupoloso, della "legge", senza che l'impulso del "cuore" dia sapore, spessore e gioia all'adempimento della volontà di Dio.
Gesù ci ricorda che la nostra giustizia, il nostro rapporto con Dio e con il prossimo, deve superare quella dei farisei; deve "traboccare" dal nostro cuore; e quindi amata. Sì, perché pieno adempimento della legge è l'amore (cf. Rm 13,10).
Non si può pretendere di amare sinceramente Dio se il nostro rapporto col fratello non è in armonia: amare il prossimo è amare Dio, è la base per stabilire un rapporto filiale col Padre.
Allora tutto va rivisto sotto l'occhio dell'amore verso sé stessi e verso gli altri. È la priorità della vita che deve prevalere: ogni insulto, ogni torto toglie vita ancor prima che venga tolta eventualmente anche fisicamente. Occorre sempre riconciliarci col fratello perché ogni persona è altare di Dio. Così, ogni infedeltà, prima di essere consumata fisicamente, ha la radice nel proprio cuore.
È nel cuore che albergano i sentimenti di generosità e di amore, ma è nello stesso cuore che alberano odio, indifferenza, tradimenti.
Alla pienezza della vita si arriva togliendo ciò che c'è di intralcio, di inciampo. Solo così si cammina sicuri e gioiosi, non certo affaticati da rovi o da erbacce che intralciano il sentiero della nostra vita.
In tutto questo nostro "andare" occorre essere leggeri. Soprattutto non appesantiti da ragionamenti e pensieri che spesso usiamo per giustificarci. Ma il nostro parlare sia "sì sì, no no", perché nell'integrità o nell'ambiguità del nostro parlare si gioca quella giustizia superiore che Gesù chiede ad ogni suo discepolo.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Sia invece il vostro parlare "sì,sì" "no,no"; il di più viene dal Maligno (Mt 5,37)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Sia invece il vostro parlare "sì,sì" "no,no"; il di più viene dal Maligno (Mt 5,37) - (12/02/2023)
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• Va' prima a riconciliarti (Mt 5,24) - (16/02/2020)
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• Fu detto agli antichi... ma io vi dico... (Mt 5,21) - (12/02/2017)
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• Sia il vostro parlare "Sì,sì", "No, no" (Mt 5,37) - (16/02/2014)
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• Sia il vostro parlare: "Sì,sì", "No, no" (Mt 5,37) - (13/02/2011)
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Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
Il senso vero del nostro agire (10/02/2023)
La "nuova" legge (14/02/2020)
Andare al cuore della legge per far fiorire la persona (10/02/2017)
La giustizia che ha la sua radice in Dio (14/02/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 2.2026)
•  di Antonio Savone (VP 2.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 2.2020)
•  di Cettina Militello (VP 1.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 1.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano
•  di Letture Patristiche della Domenica

(Illustrazione: Gesù, compimento della Legge, G. Trevisan, La Domenica 15 febbraio 2026)

Essere sale, essere luce

5^a domenica del Tempo ordinario (A)
Isaia 58,7-10 • Salmo 111 • 1 Corinzi 2,1-5 • Matteo 5,13-16
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Appunti per l'omelia

Essere sale, essere luce: questa l'identità del cristiano.
Essere "sale delle terra" significa che la testimonianza dei discepoli di Gesù è una questione non indifferente: dare sapore al mondo. Diversamente non serve!
Alle volte pensiamo che il bene compiuto da chiunque abbia lo stesso valore di una testimoniata cristiana. La vita di un credente non è solo questione di "opere buone", ma di opere che rimandino a Dio e possano così dargli gloria. In questo sta la peculiarità del cristiano: è il figlio che può parlare di suo padre in maniera significativa, non una persona qualsiasi.
Stando così le cose, solo un discepolo di Cristo può far presente al mondo il volto del Padre. Il sale, allora, dà sapore. Ma il sale è anche un elemento che preserva dalla corruzione.
Fuor di metafora, la terra senza la testimonianza cristiana rischia di perdersi e di distruggersi. Si perde Dio e si diventa dio di sé stessi, autodistruggendosi.
Ai cristiani è legato il destino del mondo, per il messaggio e lo stile di vita assunto dal Cristo. È essere presenza di Lui nel mondo, oggi.
Inoltre, alla comunità cristiana è attribuito lo stesso titolo che Gesù ha attribuito a sé: essere luce. Una luce che illumina, non che è nascosta. Tutti debbono avere la possibilità di vedere la "città posta sul monte".
È una responsabilità grande che ci interpella profondamente. Tuttavia occorre essere coscienti che la nostra presenza nel mondo non si fonda su una parola o una sapienza mondana, ma sulla "manifestazione dello Spirito e della sua potenza: ci presentiamo infatti nell'unico sapere che ci viene da Cristo e Cristo crocifisso (cf. 1Cor 2,1-5; II lettura).
La nostra carità verso gli ultimi e gli oppressi, verso chi à afflitto, sarà luce che "sorgerà come l'aurora", un rimedio che farà rimarginare presto ogni ferita (cf. Is 58,7-10; I lettura).
A questo punto si può comprendere come la credibilità di Dio sia affidata alla credibilità dei suoi seguaci, cioè alla nostra credibilità.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Voi siete la luce del mondo… (Mt 5,13.14)
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Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Voi siete il sale della terra… Voi siete la luce del mondo (Mt 5,13.14) - (05/02/2023)
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• Voi siete la luce del mondo (Mt 5,14) - (09/02/2020)
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• Voi siete il sale della terra... e la luce del mondo (Mt 5,13.14) - (05/02/2017)
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• Vedano le vostre opere buone (Mt 5,16) - (09/02/2014)
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•  Vedano le vostre opere buone (Mt 5,16) - (06/02/2011)
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Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
Agire alla maniera di Dio (03/02/2023)
Donare sapore e luce alla storia umana (07/02/2020)
Essere sempre nell'amore: …e siamo sale e luce (03/02/2017)
Il nostro vero essere per gli altri (07/02/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 2.2026)
•  di Antonio Savone (VP 2.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 2.2020)
•  di Cettina Militello (VP 1.2017)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 1.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi
•  di Lectio divina: Abbazia Santa Maria di Pulsano
•  di Letture Patristiche della Domenica

(Illustrazione: "La città posta sul monte", G. Trevisan, La Domenica 8 febbraio 2026)

Speranza che nasce dalla novità di Dio

Parola di Vita – Febbraio 2026
(Clicca qui per il Video del Commento   -   oppure...)

«Ecco, io faccio nuove tutte le cose» (Ap 21,5).

Il libro dell'Apocalisse, dal quale è presa la Parola di vita, chiude la raccolta degli scritti del Nuovo Testamento. Il titolo significa rivelazione e l'intento dell'autore è quello di fare comprendere le cose ultime, il ritorno di Cristo sulla terra, la sconfitta definitiva del male e il sorgere di un cielo nuovo e una terra nuova.
Si tratta di un testo di non facile comprensione. Sono gli anni 81-96 d.C. Le persecuzioni dei cristiani sono feroci. Il clima nelle comunità cristiane è di paura: Cosa sarà di noi e del messaggio che ci è stato affidato? Perché Dio non interviene?
In queste circostanze, l'autore viene mandato in esilio, dai Romani, nell'Isola di Patmos. È qui che inizia ad avere una serie di visioni insieme con l'ordine di scriverle.

«Ecco, io faccio nuove tutte le cose».

Il libro dell'Apocalisse voleva dare speranza alle comunità perseguitate: nonostante il presente fosse difficile e pieno di violenza, nonostante il futuro incerto, il bene alla fine trionferà e Dio farà nuove tutte le cose.
Anche oggi guardando «il telegiornale o la copertina dei giornali, ci sono tante tragedie, dove si riportano notizie tristi a cui tutti quanti rischiamo di assuefarci. […] Ma c'è un Padre che piange con noi; c'è un Padre che piange lacrime di infinta pietà nei confronti dei suoi figli. Un Padre che ci aspetta per consolarci, perché conosce le nostre sofferenze e ha preparato per noi un futuro diverso. Questa è la grande visione della speranza cristiana, che si dilata su tutti i giorni della nostra esistenza, e ci vuole risollevare» [1].

«Ecco, io faccio nuove tutte le cose».

Non possiamo sapere quando e come questo avverrà ed è inutile voler indagare. È certo però che accadrà.
«Le pagine finali della Bibbia ci mostrano l'orizzonte ultimo del cammino del credente: la Gerusalemme del Cielo, la Gerusalemme celeste. Essa è immaginata anzitutto come una immensa tenda, dove Dio accoglierà tutti gli uomini per abitare definitivamente con loro (Ap 21,3). E questa è la nostra speranza. E cosa farà Dio, quando finalmente saremo con Lui? Userà una tenerezza infinita nei nostri confronti, come un padre che accoglie i suoi figli che hanno a lungo faticato e sofferto. «Ecco la tenda di Dio con gli uomini! [… Egli] asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte né lutto né lamento né affanno, perché le cose di prima sono passate […] Ecco io faccio nuove tutte le cose!» (Ap. 21,3-5). Il Dio della novità!» [2].

«Ecco, io faccio nuove tutte le cose».

Come vivere la Parola di vita di questo mese?
«Essa ci assicura che siamo incamminati verso un mondo nuovo che si prepara e si costruisce fin da adesso. È tutt'altro quindi che un invito al disimpegno e alla fuga dal mondo. Dio vuole infatti rinnovare tutte le cose: la nostra vita personale, l'amicizia, l'amore coniugale, la famiglia; vuole rinnovare la vita sociale, il mondo del lavoro, della scuola,della cultura, dello svago, della sanità, dell'economia, della politica…, in una parola tutti i settori dell'attività umana. Ma per fare questo egli ha bisogno di noi. Ha bisogno di persone che lascino vivere in se stesse la sua Parola, che siano la sua Parola viva, altri Gesù nei loro ambienti» [3].
Alice, una giovane cristiana, ha compreso come seguire la sua vocazione richiedesse un cambiamento profondo per permettere a Dio di agire pienamente nella sua vita e farla nuova. Come "dono immenso", ha avuto l'opportunità di vivere un'esperienza in India. Lì, ha assaporato una gioia autentica e si è sentita immersa nella grazia di Dio, anche nei momenti difficili. Dedica così le sue giornate alla preghiera, alla vita comunitaria e al servizio di volontariato. I bambini dell'orfanotrofio l'hanno colpita profondamente: pur non possedendo nulla, mostravano un entusiasmo incredibile e le hanno insegnato molto sulla vita. Non è stato un semplice viaggio, ma un pellegrinaggio, un cammino fatto di "salite e discese", dove ha dovuto "svuotare lo zaino", trovando arricchimento e liberazione.

A cura di Augusto Parody Reyes
e del team della Parola di vita

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[1] Cf., Papa Francesco, Udienza Generale del 23 agosto 2017. Catechesi sulla Speranza cristiana
[2] Ibid.
[3] Cf. C. Lubich, Parole di Vita, a cura di Fabio Ciardi, (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Roma, 2017, p. 429.

Fonte: https://www.focolaritalia.org

Dove è di casa la felicità?

4^a domenica del Tempo ordinario (A)
Sofonia 2,3;3,12-13 • Salmo 145 • 1 Corinzi 1,26-31 • Matteo 5,1-12a
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

Il brano evangelico di questa domenica parla delle beatitudini. Gesù sale sul monte, come nuovo Mosè, dettando la nuova Legge; nuova e definitiva che in Lui si compie. E questa Legge comincia con l'annuncio della felicità, della beatitudine. Gesù ci dice che la felicità esiste ed è in Lui che trova compimento. Una beatitudine che si snocciola in otto proposte controcorrente.
Il fatto che queste proposte siano controcorrente ci fanno capire che è possibile anche oggi in questo tempo in cui siamo tentati di pensare che la felicità sia una chimera, una illusione: troppe guerre, troppi dolori, troppa violenza, troppa ingiustizia…
Invece la felicità, insiste Gesù, è possibile e nasce dagli atteggiamenti contrari a quelli che il mondo ritiene essere il frutto della felicità.
La prospettiva è capovolta. Lo stesso Paolo lo afferma categoricamente: Dio ha scelto ciò che è debole per il mondo! Quello che per il mondo è stolto, è scelto per confondere i sapienti; quello che è debole per confondere i forti; quello che è disprezzato, nulla, per ridurre al nulla le cose che sono… perché nessuno possa vantarsi davanti a Dio (cf. 1Cor 1,26-31; II lettura).
Così per Gesù i poveri in spirito sono quelli che si affidano a Lui, che non pretendono di fare da soli; quelli che sono nel pianto sono quanti sanno mettersi dalla parte dei più deboli; i miti sono forti, non per la violenza, ma per la fermezza e la determinazione; i misericordiosi quelli che non cedono al rancore nel desiderio di vendetta…; gli operatori di pace, coloro che non cedono alla disperazione, che della pace non fanno una ideologia e non pensano che sia solo assenza di armi che sparano. La pace è incontro, dialogo, rispetto, riconciliazione, perdono.
Questo modo di vivere ci mette nella condizione di essere perseguitati. I perseguitati, dice Gesù, possono essere felici perché imparano ad essere dalla parte del giusto, perché costruiscono giustizia, perché sentono che la loro vita è radicata in qualcosa di duraturo e vero, e non nella falsità o nell'effimero. Così quelli che sono insultati, perché si sono messi dalla parte di Gesù, cioè degli ultimi, degli emarginati.
Allora si sperimenta una vita che si riempie perché ci sono gli altri, e con gli altri l'Altro, Gesù,. che con quelli si è fatto piccolo, uomo, povero, per esserci vicino.
Questa è la via della felicità, della beatitudine.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio (Mt 5,9)
(vai al testo…)

PDF formato A4, stampa f/r per A5:


Vedi anche analoga Parola-sintesi a suo tempo pubblicata:
• Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli (Mt 5,12) - (29/01/2023)
(vai al testo…)
• Beati i miti, perché avranno in eredità la terra (Mt 5,5) - (29/01/2017)
(vai al testo…)
• Beati gli operatori di pace (Mt 5,9) - (30/01/2011)
(vai al testo…)

Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
La vita nella beatitudine di Dio (27/01/2023)
Felicità è uno dei nomi di Dio (27/01/2017)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi

(Illustrazione: "Il discorso della montagna", G. Trevisan, La Domenica 1° febbraio 2026)

Un cambio di mente, di prospettiva

3^a domenica del Tempo ordinario (A)
Isaia 8,23b • Salmo 26 • 1 Corinzi 1,10-13.17 • Matteo 4,12-23
(Visualizza i brani delle Letture)

Appunti per l'omelia

L'inizio della missione pubblica di Gesù inizia dopo l'arresto di Giovanni. È nel contesto di questa situazione tragica che Gesù prende maggiormente coscienza della sua missione e porta a compimento il compito di annunciare che "il regno dei cieli è vicino". Ed è nella persona di Gesù di Nazaret che noi veniamo accolti nel regno dei cieli.
È un inizio sorprendente che ci mostra lo stile di Dio: non un luogo sacro, nel tempio di Gerusalemme, ma nella periferia, in Galilea, crocevia di genti diverse per cultura e religione. Dio è lì a significare che Lui è per tutti. Ed è lì che si compie la profezia: "Il popolo che camminava nelle tenebre vide una grande luce, per quelli che abitavano in regione di ombra e di morte una luce è sorta" (cf. Mt 4,16). È lo stesso passo che si proclama a Natale. Ora quell'annuncio fatto alla nascita del Bambino a Betlemme si attua concretamente a cominciare dalle regioni di "Zabulon e Neftali (umiliate dagli assiri nei secoli passati), sulla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti" (Mt 4,15).
Gesù invita alla conversione, stando che Dio è vicino. Allora: "Convertitevi…". Ma, secondo il temine greco utilizzato dall'evangelista non si tratta di un nostro convertirci da una vita disordinata, di peccato, ad una vita virtuosa in ottica morale. È un cambio di mentalità, di mente, di prospettiva. Da questa poi potrà derivare di conseguenza un comportamento moralmente coerente.
Qui non siamo noi che andiamo a Dio. È Dio che è venuto, e viene, a noi. La nostra conversione allora è un cambio di prospettiva: è credere e accogliere quel Dio che in Gesù sta con noi, è in mezzo a noi, cammina con noi.
Come potremmo fare scelte importanti nella nostra vita se non crediamo alla presenza di Dio in noi, nella nostra vita, all'amore di Dio per noi? Credere che Dio mi ama oltre ogni misura è il fondamento di ogni nostra speranza, perché crediamo che si realizzeranno le promesse di Dio, perché crediamo in Colui che ce ne ha dato garanzia. Ci può sorprendere la prontezza con cui i primi quattro discepoli di Gesù (Pietro e Andrea, Giacomo e Giovanni) abbiano "lasciato tutto" per seguire Gesù. Non lo avrebbero sicuramente fatto se non avessero sperimentato la presenza di Dio che ha toccato il loro cuore. E non perché fossero persone "virtuose".
Gesù inizia la sua missione non da solo. Sceglie i suoi "amici". È sempre "insieme" che noi possiamo testimoniare che Dio sta in mezzo a noi. L'accorato appello di Paolo (cf. 1Cor 1,10-13.17; II lettura) agli abitanti di Corinto ad essere "tutti unanimi… senza divisioni" è la base di ogni missionarietà. Solo così la comunità dei credenti testimonierà che nel mondo c'è una luce che risplende nelle tenebre.

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Vedi anche:

Parola-sintesi proposta (breve commento e una testimonianza):
• Il popolo che abitava nelle tenebre vide una grande luce (Mt 4,16) - (22/01/2023)
(vai al testo…)
• Ed essi subito lasciarono le reti e lo seguirono (Mt 4,20) - (20/01/2020)
(vai al testo…)
• Convertitevi, il regno dei cieli è vicino (Mt 4,17) - (22/01/2017)
(vai al testo…)
• Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino (Mt 4,17) - (26/01/2014)
(vai al testo…)
• Non vi siano divisioni tra voi (1Cor 1,10) - (23/01/2011)
(vai al testo…)

Vedi anche il post Appunti per l'omelia:
Da dove iniziare (20/01/2023)
Un annuncio che rinnova la vita (24/01/2020)
L'Amore di Dio, fonte della nostra felicità (20/01/2017)
La gioia di seguire Gesù (24/01/2014)

Commenti alla Parola:
•  di Goffredo Boselli (VP 1.2026)
•  di Antonio Savone (VP 1.2023)
•  di L'Amicizia presbiterale "Santi Basilio e Gregorio" (VP 1.2020)
•  di Cettina Militello (VP 11.2016)
•  di Gianni Cavagnoli (VP 1.2014)
•  di Marinella Perroni (VP 1.2011)
•  di Enzo Bianchi

(Illustrazione: "Venite dietro a me", G. Trevisan, La Domenica 25 gennaio 2026)